có nghĩa

Đại Giới Đàn Huệ Đăng: Câu hỏi khảo hạch Giới tử

06:27 23/10/2020

Thập đại đệ tử: Tu-bồ-đề - Giải không đệ nhất

17:38 20/02/2020

Trong bản chất trí tuệ nầy thanh tịnh và vắng lặng, trong suốt như hư không, cho nên gọi là không trí có nghĩa là trí tuệ hiểu về tánh không của các pháp, vì các pháp hiện tượng vốn là duyên sinh cho nên tự thể nó là không, thảy đều giả hữu, hết thảy đều vô ngã, sâu xa. Tánh này không thật sâu xa huyền diệu, ngôn thuyết không diễn tả hết, tâm tư cũng khó hiểu thấu, vì không mà có, có mà không, nói theo lý Bát Nhã là chân không diệu hữu. Khi Phật nói kinh Bát Nhã trong số 1.250 vị đại A La Hán nói chung, 10 đại đệ tử nói riêng, người thấu hiểu không trí hơn hết là Tu Bồ Đề, bậc Giải Không Đệ Nhất.

Bước đầu học Phật: Đức Thanh Tịnh

18:54 17/10/2017

Muốn xây dựng một xã hội tốt đẹp mà không lo hoán cải con người, ấy chỉ là việc mò trăng đáy giếng. Nhằm mục đích xây dựng xã hội, đạo Phật bắt đầu hoán cải từng cá nhân, chẳng những trong hạng thành niên, mà đến hàng trẻ thơ non dại. Nền tảng tạo thành một con người tốt đẹp là thanh tịnh. Thanh tịnh là trong sạch. Trong sạch không có nghĩa thoát ly ngoài cảnh trần tục, mà chỉ ở ngay trong cõi đời ô trược, nhưng không bị nhiễm ô, thế mới thật là trong sạch.

Tham luận tại đại hội: Những phẩm chất cần có của người lãnh đạo Giáo hội

20:27 18/05/2017

Phật giáo được xem như một “tổ chức”, một “thành phần” trong muôn ngàn các tổ chức và thành phần của xã hội. Bởi vậy, Phật giáo ít nhiều phải có trách nhiệm trong công cuộc đổi mới và phát triển của đất nước ngày nay. Muốn vậy, việc trước tiên Phật giáo phải làm chính là củng cố đội ngũ trong tổ chức của mình, nhất là đội ngũ lãnh đạo. Nói thế không có nghĩa là đội ngũ lãnh đạo Phật giáo hiện nay đã yếu kém, mà có nghĩa là xây dựng một đội ngũ mới, đội ngũ không chỉ hoàn thiện về mặt đạo đức mà còn phải hoàn bị về kiến thức để thích ứng với con người và xã hội hôm nay.